El Arte de la Limpia Espiritual

La limpia es un procedimiento ritual cuya finalidad es la prevención, el diagnóstico y/o el alivio de un conjunto de enfermedades. En México, es un principio diagnóstico-terapéutico de origen mesoamericano.

La cura de daño o mal aire sólo puede hacerse mediante Magia Blanca;  pero si lo que se pretende es «hacer» o «devolverlo», entonces es menester recurrir a un Brujo Nagual o Mago Negro. Los que trabajan con su cara destapada — los que trabajan limpiamente — son Magos Blancos o curanderos que sólo saben sanar y no hacen ni devuelven el mal.

En la cura de daño el curandero pone en peligro su vida, ya que peleará con el contrario, quien por su parte hará todo lo posible para que el enfermo no se cure. Si es más fuerte el poder del brujo contrincante, el curandero puede desmayarse o simplemente morir. De ahí se explica que el contrato que el agresor hace con el Brujo Negro, o el que el enfermo realiza con el Chamán Curandero, sea siempre oneroso y que comprometa no solo sus recursos materiales y económicos sino otro tipo de favores y demandas.

Los altares de los curanderos son espacios protegidos para que puedan realizar su labor de llevar a cabo invocaciones de protección.  El curandero se encarga de expulsar o detener el daño mediante diversos recursos, como las limpias, los masajes y fricciones, los amuletos y talismanes, así como diversas tomas — purgas o tés — de pociones.

Las limpias se hacen pasando por el cuerpo huevos, plantas, tijeras, amuletos, cuchillos, poción de desalojo u otros recursos cuyo efecto es el de cortar el daño —mediante tijeras o cuchillos—, trasferir la maldad al objeto —mediante plantas o huevo— o bien repeler simbólicamente la cochinada —mediante amuletos y talismanes o pociones.

La lectura del huevo utilizado en una limpia «es igual que una radiografía ... es cuestión de la visualidad de la que está curando»; así, si es cosa mala, la clara del huevo puede delinear tres largas velas, lo cual significa velorio [muerte], o se ve la Santa Sombra [muerte] la «Santa Muertecita», o «se turbia el agua, se hace como atache de masa». También «se ve si se lo pusieron especialmente (daño) o es que nada más “lo tocó” en la calle» (mal aire). Por otro lado, si es cosa buena «se ve como una nube», «es solo aire».

También se dan diversos preparados o cosas para que el paciente los lleve consigo como amuletos o para que limpie su casa de malos espíritus. Los objetos que fueron utilizados en las limpias para absorber el mal, si no son adecuadamente tratados por el curandero —enterrándolos, por ejemplo—, pueden constituirse en una fuente de contagio, de un mal aire, «porque pasa otra persona y lo vuelve a recoger» .

Las tomas o pociones contienen una o varias plantas purgantes, vomitivas, alucinógenas o amargas que ayudan a expulsar la cochinada, evacuándola por vía rectal u oral: se refiere que los gusanos, la tierra de panteón o las bolas negras, son algunos de las sustancias u objetos expulsados más frecuentes: «...pura tierra de panteón como bolas de ciruela» o «un animal así de largo [cinco centímetros], así de ancho [dos centímetros], de color blanco se me atoró en la boca, tronó en el suelo, sentí que me desmayé...»